الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد فإن نقل عطلة الجمعة يتضمن أمرين:
الأول: النقل عن الجمعة، والثاني النقل إلى الأحد، وكنت كتبت عن الأول والآن أود التعليق على الثاني بأمرين:
الأول: أن تعطيل يوم الأحد بالنسبة للنصارى أمر ديني كالسبت لليهود، ولا يجادل في ذلك إلا مكابر، ومن المعلوم وجوب مخالفة اليهود والنصارى شرعا في أمورهم الدينية، والنصوص في ذلك كثيرة معلومة.

الثاني: أن الفقهاء الذين ينقلون هذه الأيام بعض أقوال مذهبنا المالكي في المسألة معرضين عن تقييد المالكية أنفسهم لما نقلوا وتفصيلهم فيه عليهم أن يعلموا أن من نقلوا عنهم كراهة ترك العمل يوم الجمعة عللوا ذلك بالتشبه باليهود والنصارى في تركهم العمل أيامهم المفضلة ولا يخفى أن التشبه هنا أعظم وأوضح لأن التشبه هنا يقع في الترك وفي الزمن المعظم عند اليهود والنصارى.

فعلى هؤلاء إذا أرادوا الانسجام مع فقههم واختيارهم أن يطالبوا بنقل العطلة إلى الإثنين أو الثلثاء أو الأربعاء أو الخميس بدل السبت والأحد ليتبعوا من نقلوا عنهم.
هذا بغض النظر عن نقاش تلك الأقوال وتحريرها مذهبيا وتأصيليا.
ولعل فرصة أخرى يمن الله بها يكون فيها شيء من ذلك.