|
الاثنين, 30 ديسمبر 2013 00:57 |
|
 عارض العز ابن عبد السلام إبرام صلح مذل مع الفرنجة فحبسه الصالح إسماعيل في خيمة واقتاده معه حيث كان يبرم الصلح في الخيمة المجاورة , وظل الشيخ يتلو القران ويصلي وهم يسمعونه , فقال إسماعيل لجلسائه متفاخرا : " تسمعون هذا الشيخ الذي يقرأ القرآن قالوا: نعم، قال: هذا أكبر قسوس المسلمين، وقد حبسته لإنكاره علي تسليمي لكم حصون المسلمين، وعزلته عن الخطابة بدمشق وعن مناصبه، ثم أخرجته فجاء إلى القدس وقد جددت حبسه واعتقاله لأجلكم , فقالت له ملوك الفرنج: لو كان هذا قسيسنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقها " [1] .
|
|
التفاصيل
|
قصة لم تعرف لها الأرض نظيرا، ولم تعرف لها البشرية شبيها، ذلك أن البشر مهما ارتفع تصورهم، ومهما صفت أرواحهم، ومهما استقامت طبائعهم لا يمكن أن يرتفعوا بأنفسهم إلى مستوى هذه القصة..
تمرّ بالمؤمن وبالأمّة فترات من التحديات البالغة والصعاب الجمّة لا يمكن مواجهتها ولا تجاوزها إلا برصيد وافر من الصبر العملي واليقين المبدئي.
الإلتزام السهل اللين المغشوش دون عناء ولا مشقة ولا ضريبة ولا كُلفة يُؤخر الواجبات ويُقدم المستحبات فيُقدم ما حقه التأخير ويُؤخر ما حقه التقديم .
نحن اليوم في مجتمعات مفتوحة : مفتوحة على ثقافات وديانات وعلوم وقيم وأشخاص نلتقي بهم في العالم الحقيقي و في العالم الافتراضي، نحاورهم ويحاوروننا، نقتبس منهم ويقتبسون منّا، نؤثر فيهم ونتأثر بهم،نربط معهم علاقات عاطفية أو تجارية أو ثقافية، يتدخلون في تربية أبنائنا شئنا أم أبينا.
المتابع للكثير من النقاشات الفكرية والثقافية والعلمية والسياسية لأبناء الحركة الإسلامية ومناضليها وحتى قادتها ، يلاحظ بوضوح حضور ثقافة المنع لدى الكثيرين منهم في أغلب الأحيان كأسهل الحلول في التعامل مع ما يطرحه الآخر الفكري والسياسي والثقافي والإعلامي ، سواء كان هذا الآخر شخصا أو هيئة أو فكرة أو كتابا أو جريدة أو قناة أو غير ذلك ، خاصة عندما يصدر منه موقف لا يعجبهم أو لا يتماشى وقناعاتهم ومسلّماتهم .
