لقد طرح رُوّادُ النهضة العربية سؤالا أعتقد أنه مايزال مطروحا حتى يوم الناس هذا ،ولم تتم الإجابة عليه حتى الأن جوابا شافيا كافيا ،وهو سؤال شكيب أرسلان المعروف(لماذا تأخرنا وتقدم غيرنا؟؟) وسواءكان أرسلان يعنى الأمة الإسلامية عامة أو العرب خاصة فالكل في الهم شرق .

الدكتورمحمدسالم ولد دودو

من صفحة الفقيه الدكتور: محمدسالم بن دودو

 أ/ د: دداه بن أدّي 

زيارة الفقيه أحمد جدو بن أحمد باهي لبرام ابن اعبيدي حق مشروع يأتي في إطار نصرة المظلوم فسجنه على القيام بمظاهرة سلمية ظلم وكونه لا يتفق معه في بعض طرحه وتوجهه لا يعني ذلك عدم الدفاع عنه إذا ظلم فالفقهاء هم أولى الناس بالوقوف مع المظلوم وقد قال تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) وأنا أضم صوتي إلى ص

يُحكى أن ملِكا كان له وزير مقرب ، وكان هذ الوزير شديد التفاؤل ، يردد دائما "عساه خير" ، حتى جاء اليوم الذي قُطِعت فيه إصبعُ الملك ، فقال الوزير "عساه خير" فأخذ الغضب من الملك مبلغه وقال "إصبعي مقطوع وانت تقول لي عساه خير !! مالكَ الا السجنُ" و سَجَنَه فقال الوزير "عساه خير" 

"ولو أن المسلمين استعانوا بالصلاة الواعية الخاشعة لذكرتهم ما يستعيدون به تصورهم الكامل للدين ، وتطبيقهم الشامل لتعاليمه ، فإن في تواليها ودوامها – كما أسلفنا – اشاعة لمعنى العبادة في الحياة كلها ، وإن في قبلتها التوجه الكلي إلى الله والاستقامة التامة بلا ميل ولا إدبار ، وإنَّ في قنوتها إسلاما مطلقا وانصرافا عن كل هم غير متصل بال

الدكتور: محمدسالم ولد دودو

الدعاء قسمان : دعاء المسألة ودعاء العبادة
أما دعاء المسألة فيكون طلبا للنفع أو دفعا للضر، وأما دعاء العبادة فهو في كل القربات الظاهرة والباطنة، حيث أصبح طالبا وداعيا بلسان مقاله ولسان حاله راجيا ربَّه قبول تلك العبادة.
وينقسم الناس في دعاء المسألة إلى أقسام عديدة لعل أهمها:

الشيخ: محمد الحسنولد أحمد