|
الاثنين, 26 مايو 2014 18:37 |
|
بقلم: د. عبد الرحمن البر (1) إِيَّاكَ والقُرْبَ من الظَّلمة الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحْبِهِ ومَنْ والاه، واهتَدَى بهداه. وبعدُ؛ فإنَّ دراسةَ التاريخِ القديمِ والحديثِ تكشفُ أنَّ من سننِ الله الجاريةِ في المجتمعاتِ: أنَّ أصدقاءَ ورُفَقاءَ وأعوانَ الظلمةِ الذين لا تَقْوَى ولا أمانةَ لهم, والذين تجمعُهم المصالحُ والنفاقُ يُسلِّطُ اللهُ بعضَهم على بعض، حتى قيل: «مَنْ أَعَانَ ظَالِماً سَلَّطَهُ اللهُ عَلَيْهِ»، وهذه حكمةٌ صحيحةٌ، ومصداقُها في القرآن قوله تعالى ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾، فقد قيل معناه: نُسَلِّط بَعْضَهم على بَعْضٍ، فَيَأخذُ من الظَّالمِ بالظَّالمِ، وقال مالكُ بن دِينار: قرأتُ في الزَّبُور: «إنِّي أنتقِمُ منَ المنافِقِ بالمنافِقِ، ثم أنتقِمُ من المنافِقين جميعًا» قال: ونظير ذلك في كتاب الله هذه الآية. وقال فُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ: «إذَا رأيتَ ظالِمًا ينتقِمُ من ظالمٍ فقِفْ، وانظُرْ فيه مُتَعَجِّبا!». وقال المأمونُ الخليفةُ العباسِيُّ لبعضِ وُلَاته: «لَا تَظْلِمْ لِي فَيُسَلِّطَنِي اللهُ عَلَيْكَ». |
|
التفاصيل
|
إن الشريعة الإسلامية السمحة حين فرضت الصوم في شهر قمري ـ شرعت في إثباته الوسيلة الطبيعية الميسورة والمقدورة لجميع الأمة، والتي لا غموض فيها ولا تعقيد، والأمة في ذلك الوقت أميَّة لا تكتبُ ولا تحسب، وهذه الوسيلة هي رؤية الهلال بالأبصار.
لماذا كتاب "فتح الشكور" بالذات، وهو كتاب قد مضى على نشره أزيد من ثلاثة عقود من الزمن؟ سؤال قد يطرحه البعض. أوليس كان الأجدر بنا مثلا الحديث عن كتاب "منح الرب الغفور في ذكر ما أهمل صاحب فتح الشكور" الصادر حديثا أو غيره من الكتب الحديثة؟ للإجابة على هذا السؤال أقول إن سبب هذا الحديث كلام كتبته على "الفيس بوك" قلت فيه إن كتاب "فتح الشكور رغم أهميته إلا أنه لم ينل من الاهتمام والاحتفاء ما يستحق"، وقد خالفني في ذلك صديق عزيز، أحترمه ثقافيا ومعرفيا قبل أن أحترمه كأخ وصديق. وحين كتب ما كتبت لم أكن ألقي الكلام على عواهنه، وإنما كنت أعي ما أقول. لست أنكر أن الكتاب ذائع الصيت في الأوساط الأكاديمية، ولكن الذي أقصده أن الكتاب يجهل مضمونه الكثير ممن يحسب في عداد المثقفين أحرى عامة الناس.(1)(1).jpg)
إذا أردت أن تعرف شيئا من نعمة الله عليك فانظر وتفكر في سنن الله في خلقه.
من الأفكار الرائجة في الفقه الإسلامي وفي الثقافة الإسلامية قديما وحديثا القول بشرعية الحكم القائم على القوة والغلبة، بمعنى أن من استولى على الخلافة أو الإمارة بالقوة والسيف، حتى قهر خصومه واستولى على البلاد وسلّم له العباد، فهو إمام شرعي تجب طاعته ولا تجوز معصيته ولا الخروج عليه.(24)(1)(1)(3)(4)(1)(1)(2)(2)(1)(1)(1)(2).jpg)
قال تعالى: {إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}(1)(1)(2)(1)(1)(1)(1)(1)(1)(1)(2).jpg)
د.الشيخ التراد ولد محمدوكم هو ممتع أن تقلب صفحات وطنك في مرحلة من أكثر الحقب إثارة وغموضا، لما شاب تلك الفترة من أحداث و تطورات حيرت المهتمين بالشأن التاريخي، لم يتمكنوا حتى الآن من فك طلاسم الكثير من قضايا تلك المرحلة،
 محمد الأمين بن الشيخ بن مزيد
